两曰后,在四位上师与那位古梵文权威的陪同下,悉摩提与另外两位老僧来到了B市,与叶凡相见。
即便医学有了长足发展,可是一个能活到一百九十多岁的老僧对于常人来说依然是个奇迹。
悉摩提精神矍铄,虽苍老的不成样子,但依然健步如飞,身子骨很硬朗,吐字如铜钟在鸣,带着金属颤音。
与他并行的两个老人同样如此,一看就是年岁相仿,他们身材枯长,皮肤发黄,瘦骨嶙峋,眼窝深陷,可精神很足。
他们双手合什,对叶凡施礼,神色祥静,这三人横跨了三个世纪,体味过红尘百态,称得上是高僧。
叶凡还礼,暗自点头,悉摩提三人都很不凡,已进入了道宫秘境,寿元延长自然是理所当然的事。
在星空的另一端,到了这个年岁才进道宫秘境,那真的不值一提,也就勉强算的上是一个修士而已。
然而,地球处在末法时代,能有这样的修为真的很不易,可以说这三人已经算是是奇才了。
叶凡请他们坐下,右手随意一划,几杯浸有灵药的茶杯凭空出现,立时让三位老僧惊异不已。
自从见到这个年轻人后,他们知晓遇上了大神通者,修为多半能与古代的教主相媲美。
无论是三位老僧还是四位上师亦或是那个古梵文权威,当接过灵药茶后脸上都充满了惊憾之色。
“天地已变,在而今这个年代,还能有这样的天材地宝,实属异数,这种款待太过了,有些承受不起。”
他们皆合什,虔诚表达谢意,这种灵药,可谓生平仅见。
叶凡有很多事想问,开门见山,上来就就提及了而今地球上是否还有古教,所在何方,他想了解修行界。
“在上古年间,有很多大教,古派林立,强者如云,不乏大神通者,可而今一切都变了。”悉摩提道。
在古印度,当年佛教曾一度鼎盛,取代婆罗门教,教众甚多,古刹如雨,后终是没落了。
而今的印度教,源自吠陀教及婆罗门教,像是一个轮回,又取代了佛教,当然各教相互融合,诸法并存,又像是共生为一体了。
悉摩提说,古时若是不谈信仰,单论神通法门,则有诸多门派。其中吠陀教影响很深远,是婆罗门教的前身,而释迦牟尼出家前,亦曾修婆罗门法。
一部《吠陀经》贯穿了几教兴衰的过程,从吠陀教到婆罗教,再到佛教,完成一个轮回,而今又尊吠陀经了。
悉摩提谈了很多,说了不少古时的道统,说那时传承真的很多,犹如百花盛开,争奇斗艳,强者林立。
后来一切都没落了,而他所在的寺院恰逢经历了一场大难,遗失了大部法门,彻底边缘化,与昔曰的各门失去了联系。
到了当今这个时代,连他都不知是诸门是否还存在,只认识几位懂修行的人,但他觉得诸门应该还在,不过因处在末法时代,都已隐世,不为人知罢了。
叶凡对《吠陀经》有点兴趣,向借来一观,他知晓这肯定不是而今凡人眼中的那部教义,一定有修行秘篇。
“你对中土有什么了解,比如说道教,比如说中土出魔,比如说上古妖神血统等等。”说实话,他对古印度并没有太多的兴趣,更想了解中国上古年间的各教。
本章未完,请点击下一页继续阅读!