其实李阔说的东西多少有些冠冕堂皇的意思,什么让更多人了解中国武术之类的,其实也很像是套话。但是现在说出来,让很多人想起有关于国术真实性之类的讨论,还有很多人在这上面展开的辩护,都让人更加了解和关注传统武术。
所以在场的不少人评论:“我觉得这点说的比较中肯,反正我看到有不少人因为看了《龙蛇演义》开始喜欢上国术,开始关注这方面书籍文字的。”
“对,我也是因为看了《龙蛇演义》才回去学功夫的,本来之前我们家传武学我嫌累而且想读书一直不干,现在跟着我爸爸我爷爷一招一式的学,感觉也挺有意思。”
“虽然我也觉得这种喜欢比较没有持续性,但总比完全没人关注要好,我支持李探花的这个说法。”
很多人的评论证明了大家现在对这本书的关注。
“那在这本书里面表现出来的那些国术,我主要是说那些国术的威力,明劲暗劲什么的,是真的吗?你是根据什么来写的呢?”
“主要还是从一些以前武林人的生平来的感觉,然后是根据很多拳法我认识的人,以及我看过的典籍,甚至是自己亲自锤炼之后得到的感触开写。明劲暗劲也确有其事,只是具体威力如何那就是见仁见智了。”
对于这点李阔有些汗颜,他也不知另外一时空的作者写这本书时候的根据和想法,所以只能是自己说一堆了。
反正他这是小号,也不会有人求证这件事情的真实性。
“至于威力的话。”李阔觉得还是不能误导人,还是不能乱说,于是他说:“可能要让大家失望了,我这毕竟是在写,很多东西依然还是有多夸张。不管事什么武术,拳法练的再精妙,你也不如拿武器的同等水平的人,拿着兵器,强壮程度、战斗意识差不多立刻就赢了。任何人,哪怕练得再厉害,也不可能赤手空拳不借助工具打死一头老虎。人本来优势也不在意这些事情上。让我们这个时代如此昌明的是科学和理性。”
李阔的这番话还真是让一些人有些失望。
对他们来讲,这几乎晴天霹雳一般:本来这些家伙们还一直以为自己能练成金刚不坏,打破虚空呢!
但是他们内心深处也觉得李阔这个答案才是靠谱的。
是啊,不管传说中华文明究竟是多么辉煌灿烂,但是真正让大家脱离那动不动凌迟砍头,饿殍遍野的古代社会的,是源自于欧洲文艺复兴的科技文明。
这些东西可能真的要消退。
“不过我觉得有的东西未必能和想象中那么传的神乎其神,也有自己的道理和存在意义。就好像是国术,为什么我们的武术是那样,和别人的不同,为什么我们的国术在民国时候能有过辉煌,这背后的原因,是值得关注的。”李阔继续补充:“我个人觉得,《龙蛇演义》用通俗网络的语言来描写,让人关注国术,这些就是一种我试图去达到的意义。”
李阔这段说完,很多人都要给他叫好,这可能就是辩证法的强大性:反正正的反的,黑的白的都被我说完了,我说的那肯定是对的。
“说得真不错,现在有很多人开始写一些国术的,并且出现了一个国术流,对这种现象你怎么看?”
“这就是我刚刚说的我想要达到的结果,我希望有越来越多的人关注这件事情,有越来越多的人产生兴趣,回去看一眼我们的先辈,看一眼中国人对抗世界的方式。借古喻今,也能对今天的事情有所启发。当然,我的希望是,这些事如果写的话,一定要多找资料,最好能稍微考证一下,最好不要想当然,一些东西在下笔之前心里得有个数。”
这一切说的也没有问题,反而有一种关照在里面。
“现在有人说有两种武侠复兴,除了你的《龙蛇演义》之外,则是作者李阔的《神雕侠侣》,你觉得这两者之间那种要更好一些?”
李阔听到这个问题,还真好有些啼笑皆非的感觉。
李阔不就是自己吗?
两个身份,有时候还真是怪好玩的……
李阔思索了一下之后说:“各有所长吧,不过《神雕侠侣》显然更符合传统的审美,结构也是按照西方悲剧的结构来写作,里面很多东西都隐藏着中华文化的风韵,这些都是难能可贵的。我想不管是《神雕侠侣》还是《龙蛇演义》,能够在满足人们娱乐要求的同时也能去引起一些人思索,让人关注这方面东西的话,那就是值得的。”
李阔又是一番大道理的话,但硬生生拔高了在很多人心中的印象,尤其是这些话里面一直有一种人文关怀的因素在,就更是让人觉得相当不错。
所以,一时间已经有人在自行展开思索了。
有不少人都在思考李阔所说的让更多人去探究有关方面东西的话,并且觉得很有道理。
其实这已经很难得了。
这个访谈之后差不多就结束了,但是带来了很多人的思考。
有很多人毕竟还是很赞同李阔说的那一套的。
“我觉得李探花说得太对了,很多事情就是这样,不一定一下子就让多少人从中受益还是怎么的,但只要能够吸引更多人去关注去看,其实也就够了,也就功德无量了!”
“是啊,还有这样的一些情怀在,难怪李探花能写出这样的《龙蛇演义》来呢!这本书的确是相当不错。”
“看来李探花写这本书的同时还有很多自己的思考在里面,难怪很多东西都能写得那么有板有眼呢!”
“之前因为《史上第一混乱》才开始看《龙蛇演义》的,本来之前一直在看这本但是却不太喜欢,一直到了现在,我看了访谈之后,觉得李探花的这本书也有很多思索在其中,现在反正我是更喜欢这个作者了!”()