秦义布置妥当，一声令下，命骑兵下马步行，携云梯硬攻城池，他本人亲自擂鼓助战，以壮军威。
结果，不到半个时辰就不得不下令停止，因为伤亡实在太大，在缺乏强有力的攻城器械时，以简陋的云梯硬攻坚固的城池，无疑是不明智的。
就像当年两万契丹铁骑打到京城城下时，只要城内自己不乱，强行攻城就是进攻方的恶梦。当日契丹不少身经百战的精锐铁骑，被头一回上战场的百姓轻易消磨掉，在城下流尽了鲜血。
天朝大军明明占上风，却偏偏在坚城之下一筹莫展，委实今人不甘心。
右副元帅南昱灵机一动，想出一个有些阴损的法子。他派人收编了大批高丽壮丁，分给他们兵器，驱使他们爬云梯去攻城。只许前进，不许后退，有一队弓箭手在阵后监督，后退就乱箭射杀……
结果打了一个下午，攻城高丽人死了数千，城内倭人死了数百。交换起来似乎十分吃亏。不过南昱不心疼，反正不是自己本国人，高丽人多，让他们去消耗好了。
城内防守的倭人大惊失色，闻到了死亡的气息，绝望的气氛在城内迅蔓延开来。这种不拿高丽人当人的做法，虽说无比的残忍血腥，可是也非常有效，如果天朝军队铁了心这么打下去的话．他们倭人除了硬着头皮消耗下去之外，还真没有别的办法。
高丽人口也不少，除了这回倭人大举入侵。整个高丽惨遭蹂躏践踏。大片人口死于战乱中之外。年青壮丁仍然有一百多万人。
只消天朝统帅硬得下心肠，驱使高丽人不断来攻城消耗，不考虑伤亡。今天死一万高丽人，拼掉城内一千倭人；明日又死一万高丽人，又消耗掉城内一千倭人……如此下去。用不了多少天，城内倭人非死绝不可。
这种战法极为残忍，但也往往十分有效。反正不管高丽人与倭人消耗成怎样，天朝军队都没有任何损失，立于不败之地。这是野蛮的游牧民族攻城时地常用战法，倭人打仗也经常这么干。
然而，天朝毕竟不同于野蛮民族，此等残忍做法没有在高丽人中引起反弹，却在天朝自己军中引激烈争执，有叫好的，也有大骂的。
天朝三员领兵大将对此争许不休。刘破虏坚决反对。说这种做法很没有人性。高丽人虽不是我们同族人，可也是人生父母养的，不是蝼蚁，是活生生的人，也有父母妻儿，怎能忍得下心驱使他们前赴后继的去送死？何况天朝大军乃堂堂正正之师，救亡伐罪。师出仁义，那等作为．岂不令属国民众寒心，损及天朝威严？
南昱也坚持己见，针锋相对，争辩道打仗哪有不死人的，尤其是攻城的时候，死人更是比什么都快，既然必须强攻倭人的城池。那么与其死天朝将士，就不如死高丽人。反正这场战争原本就是高丽人的。他们为了保卫自己地国家而流血，也是理所应当。对高丽人来说，与其亡国之后被倭人屠杀，就不如在天朝军队帮助下与倭人拼个你死我活……
两人各执一词，谁也说服不了谁。而秦义也拿不定主意，觉得两人说得似乎都有其道理。这做驱使高丽人攻城的做法，确实有够冷血，不过南昱说得也有道理，战场上哪有不死人的，若是能因此攻下城池，全歼城内倭人，那高丽人的死伤也是值得的，可是打的过程又似乎太难看了点，有损天朝的形象……
而争论中的主角高丽人，则没审表任何意见的权利．静静地等待争论地结果。他们既打不过扶桑倭人，又不敢违抗天朝的意志，如同一群待宰的羔羊，无力主宰自己的命运。假如天朝将领最终决定继续驱使他们攻城，那么他们也不会反抗---也不可能反抗的了。
他们攻城．那么他们也不会反抗一一也不可能反抗得了。
三员大将的争论没有结果，最后，一齐写奏章呈报皇帝，请皇帝裁夺。暂且停止攻城。
半个月之后，钦差大臣火赶来前线，传达皇帝旨意，命今全军将士不得再采用驱使高丽人攻城的血腥战法，大军暂且围困敌城，新式攻城器械不日就将用到，届时再行大举攻城。
争论有了结果。三员大将谨遵圣旨，各自指挥所部做好长期围城的打算。
消息很快传遍高丽地乡村市镇，高丽民众无不欢呼庆幸，大呼万岁不绝，听说钦差传来的圣旨中有“高丽百姓矣联子民，联不忍见其伏尸城下”之语，无数高丽人感动得泣涕交流，一片呜咽失声。
高丽战局至此陷入胶着状态，倭人不敢出城，天朝骑兵也攻不进去就这么对峙着。
天朝京城汴梁，皇宫内。
萧若看着近日来自高丽的战报，静静的沉恩。周围侍候的美人们轻手轻脚．不敢弄出声响打扰他。
面对高丽的天朝大军有力难施的情况，萧若时至今日，还没有派出援兵送攻城械器去。因为柳长风的救援西域大军就快回来了，一百门新式大炮“武威大将军”都在回京的五万兵马中，到时候，这批大炮连带新铸好地一些大炮，一并调去高丽前线就好。
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