她声音压得很低：“所以，那套‘肉骨樊笼’说，确实是骗人的？它诋毁女娲，因为女娲把它火灭。它让人养石，宣扬什么‘脱此樊笼’，其实是它要脱樊笼？它要……人的身体，为它所用？”
大灯听得半懂不懂，但还是倒吸凉气，喃喃说了句：“好阴啊。”
神棍推了推眼镜，说：“我不这么认为。”
哈？大灯无语，说了这么半天，他费了那么多劲才勉强理解了，你怎么还“不这么认为”呢？
神棍说：“我不认为它的目的是要夺舍、霸占人的身体。你们，所有人，都犯了一个错误。太高看自己、把自己想得太值钱了，你以为，它们那么稀罕你的身体吗？不是的，它们很嫌弃。”
说着，他抬起胳膊，捏了捏肘上的肉：“‘肉骨樊笼’之说就是它们搞出来的不是吗？这身体这么脆弱……”
他指陈琮：“被打了就鼻青脸肿……”
陈琮想说：那是一打五！
神棍没给他机会，又指肖芥子：“伤了就行动不便，搞不好又发烧，更加拖累。”
肖芥子昂起头，又找不到词来反驳，只好不情不愿地“哼”了一声。
“说明它们发自内心，就是嫌弃、看不上的，有时候，我们自己都会嫌弃好吗。那些恐怖故事里，夺舍一般发生在人与人之间，同类之间，人要找替身、替死鬼。但第一批人，跟我们完全不是同类啊，你要从它的角度出发，去思考问题。”
他说到兴奋处，眼睛发亮：“首先，它是土成，土做的身体，我们是肉骨，血肉之躯；其次，它们吃土，吃土哎！我们吃什么，饭；第三，它们是有生无死，我们是有生有死。这么一比较，我们在它们面前，就跟蝼蚁似的，你要是它，会处心积虑，去谋求蝼蚁的身体？”
肖芥子觉得自己又要被说服了：“那它们想干什么呢？”
“从它们的角度出发啊，那老头还说什么来着？”
肖芥子仔细回想：“还说……背井离乡，躯壳是人的第一故乡……”
陈琮突发奇想：“还是要躯壳呗，看不起我们的，想要自己的，躯壳是第一故乡，它们想……回家？”
神棍愣了半晌，如被点醒：“对！是个角度！要自己的躯壳，那就得从它们自己的身体去想。”
它们的身体是什么样的？
土成，土做的身体，吃土，有生无死，好有生命力的身体啊，最后是火灭，火灭……
神棍嘴里头反复念叨着，总觉得这描述像极了什么东西……
他心头一震，差点没站住：“息壤！”
众人面面相觑。
息壤，大禹治水里那个息壤？
神棍激动地声音都发颤了：“你们想想，是不是？息壤本质上是一种土，土成，又吃土，拿土补充自己。为什么有生无死，因为息壤这个东西，就是代表了生发之力，人会死，不就是因为身体老迈、气力衰歇吗？息壤根本就不会有这个问题。”
“更重要的是，火灭！息壤用来治水，它不怕水，但一物降一物，它是怕火的！所以灭它们要用火灭，用水灭不管用！也就是说，五色石很可能是息壤被毁损、烧炼之后，残存、剩下的部分！”
神棍兴奋地手舞足蹈。
进一步推想，难怪石头里还有生命，破船还有三斤钉，就算息壤被烧毁了，它总还保留有残存的活性吧？难怪人养石之后，入石入梦会精神焕发、会觉得“补到了”，会不会是因为，也是得益于息壤？
简直了，今儿的推理如此顺畅、如有神助，他都想给自己鼓掌三声了。
就在这时，肖芥子的一句话，仿佛一瓢冷水，把他高涨的热情浇下去不少。
“但是，它们哪像人啊？它们在石头里，不都是动物的样子吗，从来也没有人形。”
第128章
神棍原本以为, 这推导顺畅非常、必将一顺到底，哪知硬生生卡住，心里憋闷极了。
再上路时, 便有些怏怏不乐, 脑子里翻来覆去, 只想两件事：一是石头里的动物形, 二是那头奇怪的长臂猿。
陈琮和肖芥子跟在后头。
原本帮她背了包，还想扶着她, 被肖芥子拒绝了：“我伤的是肩膀, 又不是腿，走路还老太太一样要人扶吗？”
陈琮不放心：“那你万一腿又麻, 摔一跤, 摔到肩膀, 你疼不疼？”
肖芥子想想都怪疼的, 于是把手伸给他。
还以为他会拉手, 没有，从实用角度出发, 陈琮觉得万一她真绊倒、拉着手会让他的反应不够快，所以改抓手臂：肖芥子能跑能跳, 胳膊上是有肌肉的，但于他来说, 还是太纤细了。
这样，她真要摔倒, 身子一倾, 力道的变化会先从肩传到手臂, 他将敏锐察觉, 一举将她截获……不是, 扶住。
肖芥子垂下眼皮，看陈琮的手。
他的手真大，一只手就把她的大半手臂全给包裹住了，掌心很暖，捂得那一处的皮肤温热，手上微微用力，指节轻轻陷入，能隐约见到掌背的青筋。
不知怎么的，肖芥子忽然就很高兴，忍不住蹦了一下。
其实也不是蹦，就是心情松快时踮了下脚的那种。
陈琮倏地转头，说她：“别蹦，回头把伤口的血蹦出来。”
肖芥子说：“人又不是汤碗，我还是头一次听说，蹦一蹦能把血蹦出来的。哎，神……棍叔。”
她其实是想叫“神棍”的，这两天也习惯这么叫了，但刚刚陈琮称呼神棍时那么礼貌，直呼“神棍”忽然就显得有点别扭。
“这世上宝玉石矿的储藏量那么大，那按照你的说法，五色石岂不是很多很多？”
红姑关于“五色石一共五块”的说法，显然是不准确的。
神棍步速放慢，等两人赶上来：“应该很多，但不会有矿藏的量那么多……关于这个，我隐约有点想法，你还记不记得，你给我讲过人参晶和煤精镜的来历？”
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